Trending Topics

.

.

Wednesday, May 06, 2015

Not Good with People



Kayaknya udah pernah nulis yang semasalah sama ini deh, tapi ya suasananya beda tulisannya juga jadi beda. Tapi berarti, saya gak maju-maju ya? Waktu berjalan terus tapi masih berkutat di masalah yang sama. Apa boleh buat, memang susah gaes.

PPS saya semester lalu, praktik penelitian sejarah, awalnya ada rencana buat wawancara, tapi berhubung agak enggan, alhasil gak jadi. Entah enggan atau saya memang useless banget kalo bagian berinteraksi dengan orang sih. Selama periode perburuan sumber, memang berkali-kali saya ke Indomaret, tapi buat sekedar tanya ke mas-masnya, ini mi instan datengnya dari mana aja saya urung. Gak tau kenapa rasanya buat ngomong itu susssaaah buanget!

Di Jogja, jujur daripada di Cikarang, saya dapet kesempatan latihan yang lebih besar. Orang-orang disini memang lebih ramah daripada ditempat saya, secara kasat mata paling nggak. Kalo urusan udah kenal sih, mereka, orang dari manapun bakal ramah dengan caranya sendiri. Biar kata ngomongnya kaya marah-marah dan dari bocah sampe nenek-nenek pake ‘lu-gua’, orang-orang Ceger juga kerasa ramahnya pas saya reportase pabrik jamur dulu. Orang sini lebih peka men. Meski Cuma ngangguk dikit, biasanya bakal dibales ngangguk plus senyum manis banget, terutama ibu-ibu atau nenek nenek yang biasanya gini. Di Cikarang gak semudah itu, biasanya harus pake suara dan harus kedengeran. Buat saya itu lebih susah lagi, jadilah banyak yang bilang sombong dan sebagainya.

Tahukah mereka sebetulnya betapa hati ini bertengkar satu bagian dengan yang lain berlapis-lapis jauh didalam predikat sombong yang mereka labelkan? Andai kata negor duluan, saya gak mungkin melengos dan nyuekin kok. Tapi jujur, buat negor duluan, saya takut banget dicuekin, meskipun seringnya karena suara saya nggak kedengeran. Biar bagaimanapun itu sakit, men sakiit. Malu juga kalo orang yang gak kita tegor yang justru notice dan ngeliatin. Dan sampe sekarang saya sering buanget kaya gini.

Salah saya apa gitu ya. Kenapa hal semacam ini harus terjadi~ #halah. Kadang saya juga pengen lho, jadi yang bisa akrab sama siapa aja, yang supel dan temennya dimana-mana. Tapi ya itu dia, susah. Entah berapa kali saya sudah mempertemankan teman saya dengan teman saya yang lain, kadang tanpa prakarsa saya. Tapi kalo saya ketemu temennya temen saya yang pernah saya lihat, keinginan untuk ‘ngeruhi’ ketika kami belum kenal secara personal itu tertahan dalam sekali. Jadi lah banyak yang bukan kenal, tapi Cuma tau muka. Miris banget ya :’’’’’’’’’D

Sama tukang jualan juga gini kasusnya. Suatu sore yang gerimis sendu, saya pernah keliling-keliling cari tukang sate. Waktu itu kebetulan saya nemu ibu-ibu sate ngider yang lagi beberes dagangan. Pas saya tanya masih ada, katanya iya masih. Sebenernya udah mau pulang, tapi malah ketemu saya, berarti rejeki kata dia. Wah itu ibu ngajak ngobrol ngalor ngidul, plus nasehat-nasehat dan lain sebagainya, dan saya tanggepin. Ibunya agak kasian gimana gitu juga, makanya pas dia tanya pake lontong atau nggak, saya  bilang iya aja, padahal sebenernya rencana awal mau saya makan pake nasi. Tapi ya namanya mahasiswa men, ketemu tukang yang lagi kukut-kukut, udah jadi tempat curhat ngalor ngidul lagi, harapan dikasih murah, atau dibonusin barang setusuk gitu. Eh, ternyata saya malah kena kemplang 22 ribu. Bayangkan seporsi sate yang bumbunya dikit, di ibu-ibu yang lagi kukut-kukut, isinya banyak ususnya, berharga 22 ribu rupiah. Padahal sate top yang lewat pas malem, itu Cuma 10 ribu seporsi plus lontong. Yang di pinggir jalan, Cuma 13 ribu, kambing 23 ribu, nah ini apaaa?!

Gatau lah apa bodoh saya kelihatan banget sampe dikemplang tuh ibu-ibu atau gimana. Kabar mirisnya lagi, itu sate buat buka puasa men. Bayangkan betapa saya harus berbuka lebih dahulu dengan kesabaran sebelum perut yang sudah menggelar orkes dipuaskan.

Dengan tukang jualan lain saya juga punya problem. Di Depan SMP 1, ada tukang pecel lele yang sering buanget saya lewati, hampir setiap hari. Si bapak yang jual suka duduk pake kursi plastik di depan lapaknya, jadi kalo lewat, otomatis lewat depannya dia banget. Dulu pas awal di jogja, referensi makan masih dikit, saya suka ke tempat itu buat makan. Yang jual juga ramah, jadi pas saya lewat, meski gak selalu beli saya juga negor. Pas saya udah beberapa lama di Jogja, kondisi keuangan makin realistis. Dari sana, tak setiap hari lah saya makan ayam. Saya jadi jarang ke tempat itu, tapi tetep ‘ngeruhi’ bapaknya kalo lewat. Eh suatu hari, pas saya negor kok bapaknya malah buang muka. Dari sana bodo amat apa yang terjadi, saya males lah negor lagi, apalagi makan situ. Sekarang bapaknya masih punya kebiasaan sama, nongkrong pinggir jalan itu, tapi saya lewat-lewat aja. Bodo amat. Sakit men, diplengosin.

Selain sama tukang jualan, sama salah satu mbak kosan juga saya ada problem. Dulu pas pertama kali ngekos, saya yang ajak kenalan beliau. Dia juga ramah-ramah aja. Dia itu sefakultas sama saya, tapi pas awal kebetulan saya jarang liat di fakultas. Beberapa lama berselang, saya pernah papasan di deket kantin, tapi saya gak terlalu notice ke mbaknya karena emang jarang liat. Setelah itu, kami beberapa kali sempet papasan lagi di kampus, tapi kok dia tetep nggak ‘ngeruhi’ gitu, padahal saya dulu kan udah ajak kenalan. Saya gak tau apa pas pertama papasan itu saya terlihat pura-pura gak kenal atau gimana, yang jelas sampe sekarang, kita gak tegoran dan dia jadi jutek banget gitu. Yaudah lah.

Masalahnya setipe kan. Gak tahu lah, saya memang not good with people. Apa saya terlalu banyak menahan diri ya? Atau orang-orang supel memang nggak boleh sepenakut dan seperasa ini? Pas di kelompok ospek universitas, saya sudah mencoba terbuka, tapi nyatanya saya menemukan sekelompok besar yang tidak begitu cocok dengan saya dan kembali ke satuan kecil yang nyaman. Apa dengan ini saya memang selalu akan berakhir seperti ini bahkan ketika mencoba menjadi orang lain, sebagaimana meski tanda tangan berubah, sifat goresannya masih tetap sama.

Pokoknya, ini tetep lho, memberikan masalah yang gak mudah buat saya. Saya pengen banget deh tau caranya berkomunikasi yang baik dengan orang-orang biar gak suka salah ngomong dan malah jadi ngecewain orang padahal niatnya gak kesana. Ah betapa lisan adalah pedang yang sangat tajam~ Saya kira awalnya gak masalah dengan prodi yang saya jalani sekarang, tapi ternyata masih tetap ada ganjalan. Seseorang sepertinya memang diharuskan untuk mencoba yang terbaik yang ia bisa di segala bidang, meski hasilnya tak akan sempurna untuk semuanya. Sejarah lisan, aih. Mengapa oh mengapa harus ada~ Tapi ya apa boleh buat. Sudah ada ya harus dijalani. Kedepannya kalopun saya nggak akan menjadi seorang sejarawan yang bergulat dengan sumber-sumber lisan, kompetensi ini harus tetap saya miliki. Susah sih, tapi ya, ayok lah wan, semangat! Siapa tahu ada kebaikan besar dibaliknya, siapa tahu ini bisa jadi batu loncatan yang super buat meninggalkan masalah koplak lu soal berkomunikasi :v
Bismillahirrahmanirrahim.


MYDAY


Tulisan ini mungkin akan jadi terlalu subjektif, tapi okelah, toh cuma opini.
Bulan Mei akhirnya tiba lagi. Bulan ini worth so much buat saya pribadi. Tapi di luar event-event pribadi, Mei juga menyimpan banyak event besar yang penting. Salah satunya buat saya sih Mayday, yang baru selang beberapa hari kemarin ini.

Tiap 1 Mei, dunia secara khusus memberikan hari peringatan untuk salah satu kelas sosial terbesar yang menyusun hirarki masyarakat dunia, untuk buruh. Sebetulnya buruh juga kelas baru. Dalam setiap sistem di setiap masa, memang selalu ada wong cilik. Tapi ketika sistem yang berlaku masih feodal misalnya, wong ciliknya tidak sama dengan buruh. Mereka lebih bekerja atas kerelaan, atau mungkin juga keterpaksaan, yang jelas mereka tunduk pada seorang penguasa dengan jalinan hubungan yang tidak seimbang. Seorang patron bertanggung jawab atas keamanan wilayahnya, tapi berhak menarik apapun dari penduduknya yang terikat dengannya. Hubungan mereka juga kerap dikaitkan dengan konsep spiritual yang jauh lebih tinggi, makrokosmos dan mikrokosmos, katanya. Buruh juga tidak sama dengan budak. Golongan ini muncul setelah perbudakan sudah tidak lagi menjadi trend. Budak mungkin juga dipekerjakan di perkebunan seorang tuan, tapi sistemnya adalah kepemilikan dan ia berkedudukan sebagai aset, sehingga si tuan bebas meminta budaknya untuk melakukan apapun. Lagi-lagi, dalam hubungan budak dan tuan, transaksi yang terjadi tidak seimbang.

Buruh muncul ketika industri membesar. Revolusi Industri abad 18 telah membuat tenaga kerja yang dibutuhkan demi meningkatkan produksi membengkak. Dalam keadaan yang seperti ini, menurut saya, kedudukan buruh memiliki posisi penting. Buruh merupakan salah satu faktor produksi. Ia sejajar dengan modal dan bahan baku, tapi ada yang membuat buruh tidak bisa lagi disamakan dengan budak atau diperbendakan. Orientasi pemikiran orang-orang kala itu sudah mulai menyadari kebebasan. Ide-ide yang menjadi bibit-bibit hak asasi manusia telah mulai banyak dipikirkan. Hanya butuh beberapa dekade bagi revolusi Prancis, sang dekrit penghormatan terhadap kesetaraan kedudukan manusia, untuk dikumandangkan. Bersamaan dengan itu, pentingnya kedudukan tenaga manusia untuk produksi menurut saya membuat hak-hak mereka tak lagi bisa diabaikan sebagaimana budak.

Buruh menerima upah atas apa yang dikerjakannya. Profesi ini menjangkit berbagai bidang, dari mulai mesin, pertukangan, perkebunan, manufaktur, dan lain sebagainya. Yang membedakan buruh dengan pengerajin atau petani adalah mereka merupakan komponen dari organisme ekonomi yang jauh lebih besar, lain dengan pengerajin atau petani yang bekerja secara independen. Karena merupakan komponen dari organisme ekonomi yang jauh lebih besar, buruh tak bergerak sebebas pengerajin ataupun petani, dan sekalipun yang dikerjakan adalah sama, ia juga harus terikat peraturan-peraturan serta diatur oleh birokrasi internal organisme ekonomi tadi. Oleh karena itu, pekerjaan buruh cenderung merupakan kegiatan yang lingkupnya tidak terlalu luas dan berulang-ulang. Maksud dari tidak terlalu luas disini adalah ia hanya menangani satu babakan produksi, seperti misal finishing, untuk produk massal, bukan seperti pengerajin yang menangani semua proses tapi produksinya eksklusif.

Itu kiranya yang saya pahami soal konsep buruh, tapi ada cerita yang lebih panjang lagi soal kasus buruh secara khusus. Saya lahir dan besar di Cikarang, yang dengan buruh sejak orde baru seolah sepasang yang ditakdirkan berbagi kasih selamanya. Dalam sejarah mayor soal pembukaan investasi swasta oleh pemerintah orde baru yang kemudian menghasilkan wilayah industri terbesar di Asia Tenggara ini, sejarah keluarga saya menginduk. Kota ini dan industrialisasinyalah yang mempertemukan orang tua saya.

Kalau ditanya atas dasar apa saya menulis ini, saya bisa bilang, dasarnya banyak. Orang tua saya, sepupu, bulik, om, bude, pakde, tetangga, orang tua teman-teman saya, sampai teman-teman saya sekarang semuanya buruh. Saya tumbuh dengan gaji kedua orang tua saya, dalam rumah hasil jerih payah mereka, bersenang-senang dalam tamasya perusahaan setiap tahunnya, dan disokong beasiswa perusahaan sejak SD. Pada dekade 90-an, banyak sekali perusahaan baru dibuka. Mereka membutuhkan sangat banyak tenaga kerja. Kualifikasi yang diprasyaratkan hampir cukup mudah, setidaknya tak sesulit sekarang. Atas daya tarik itu, dari kampung-kampung nun jauh di pelosok Indonesia, orang-orang berdatangan ke kota ini untuk menjemput peruntungannya masing-masing. Kebanyakan dari mereka berakhir sebagai buruh, dan menjadi komponen dari kehidupan kota ini hingga sekarang, 20 tahunan setelah itu.

Untuk soal nasib, mereka banyak mengalami perubahan. Dulu di masa-masa awal lowongan massal dibuka dan mereka dipekerjakan, apa yang mereka dapatkan tidak seperti sekarang. Ada kalanya buruh hanya dibayar harian, atau mingguan, yang berarti hari libur tidak masuk hitungan yang di upah. Padahal, apakah mereka tidak makan ketika libur? Tunjangan kesehatan atau tunjangan ini itu lainnya juga masih nihil. Dari cerita orang tua saya, ketika ibu saya masih bekerja dan saya yang masih bayi sakit-sakitan, tiap minggu mereka terima gaji, gaji itu hampir pasti harus disetor ke rumah sakit yang ada diseberangnya untuk membeli beberapa obat dan perawatan ini itu buat tubuh saya yang tak kenal kompromi waktu itu.

Buruh dari generasi berbeda juga mengalami masalah yang berbeda. Ketika yang dibutuhkan bukan lagi tenaga untuk mengisi kursi kosong, melainkan untuk menggantikan kursi yang ditinggalkan, lowongan yang ada tak sebesar masa-masa awal. Meski selalu ada pabrik yang buka entah itu betul-betul baru atau cabang baru, angkatan kerja yang melamar selalu membeludak. Akhirnya muncullah sistem yang dihalalkan oleh Megawati, Outsourcing, yang umumnya disebut buruh kontrak. Soal itu, kerabat saya banyak yang mengalami. Mereka melamar lewat sebuah yayasan, untuk masa kerja beberapa tahun, umumnya hanya satu atau dua, dan mirisnya disertai uang pangkal. Uang pangkal itu bukan hanya ongkos administrasi, tapi juga semacam uang skip antrian. Saya tidak tahu pastinya, tapi banyak cerita seperti itu yang saya dapatkan. Si yayasan selalu membuat skenario bahwa pendaftar penuh, harus antri sekian lama, dan jika mau cepat harus membayar sekian. Padahal gaji selama beberapa bulan nantinya juga akan dipotong sampai jumlah yang ditentukan sebagai upah jasa yayasan penyalur tadi. Waktu itu, sekitar 2003-2008 UMR belum setinggi sekarang. Dan bayangkanlah apa jadinya jika gaji mereka dipangkas sedemikian rupa.

Entah pastinya, tapi mulai sekitar 2005 kesini, keadaan buruh mulai membaik. Yang awalnya hanya jamsostek, kemudian ditambah askes, UMR naik, dan keluh kesah buruh semakin bebas disuarakan. Tapi keadaan ini tak terjadi merata bagi semua perusahaan. Buruh kontrak biasanya tak dilengkapi dengan berbagai tunjangan. Memang ada, diantara itu, perusahaan-perusahaan otomotif yang progresif hingga memiliki program mengirim karyawan untuk pencanggihan skill ke negara induk. Perusahaan otomotif biasanya juga merupakan yang kaya akan bonus selain perusahaan tambang, karena omzet mereka memang luar biasa. Diantara itu, ada perusahaan yang biasa-biasa saja, yang concern soal hak-hak buruh, tapi penuh dengan syarat.

Akhir-akhir ini, dari lingkungan proletar yang pahit manis, saya bergeser ke lingkungan lain. Begitu jadi mahasiswa, otomatis saya juga bertemu rekan-rekan sepekerjaan. Tapi entah karena apa, banyak dari mereka yang berkomentar miring soal buruh, dekat-dekat hari buruh ini maupun diluar momen tiap kali kami menyinggung persoalan buruh. Dosen saya dalam suatu kuliah juga pernah bersatir soal demo buruh yang menakut-nakuti investor. Teman saya pernah bilang, kalau mereka mau gaji tinggi, kenapa tidak berpendidikan tinggi. Yang lain bilang, demo kesejahteraan, tapi naik ninja. Dan masih banyak lainnya yang serupa. Demo buruh 1 Mei yang tadinya saya lihat sebagai aksi heroik memperjuangkan hak sesama, ternyata dilihat dengan sangat berbeda oleh orang lain.

Bapak saya pernah cerita, kalau buruh sekarang memang betul enak, baru masuk, tapi gajinya langsung seperti yang sudah 20 tahun. Lagipula rekruitmen buruh sekarang tak seasal dulu. Perusahaan tempat bapak saya kerja sekarang malah membidik lulusan dari beberapa SMK yang kualifikasinya sudah dipercaya. Tapi diantara itu, sekali lagi ini tidak merata. Masih banyak buruh hari ini yang merasakan rasanya jadi buruh 20 tahun lalu. Masih banyak yang terperangkap dalam jaring yayasan outsourcing yang parasit. Dari sana, buat saya pribadi tuntutan mereka masih punya alasan. Lagipula dalam sebuah organisasi, kesediaan mereka didorong oleh rasa solidaritas sesama yang lebih dari sekedar motif pribadi. Wajar kalau setiap 1 Mei, jalan-jalan yang dipakai demo masih sama penuhnya.

Lagipula bukan semua orang punya hak untuk mengemukakan pendapat? Bukankah mahasiswa juga sering turun ke jalan? Dengan pengelihatan yang tak seberapa dalam, apa pantas kalau kita membatasi apa yang seharusnya dimiliki buruh hanya dalam beberapa kata? Mungkin banyak buruh yang sudah bisa menyekolahkan tinggi anak-anaknya, membeli Ninja, atau bahkan mobil. Tapi lebih dari sekedar UMR yang diharapkan naik seiring dengan harga BBM, apa hak kita buat melarang golongan ini mendapat fasilitas yang lebih humanis seperti 2 hari libur, rekreasi, cuti hamil, atau tunjangan pendidikan? Lagipula selain sebagai wadah berbagi solidaritas, federasi buruh bisa dibilang mandul. Tetap ada oknum-oknum besar yang bermain diatasnya, ada orang-orang yang ditugaskan untuk mengontrol mereka, dan radikalisme tak akan dibiarkan berbunga-bunga. Undang-undang juga pada akhirnya menyerahkan diri di tangan masing-masing perusahaan. Ditengah lingkungan seperti ini modal di atas menggerakan mereka, bahkan lebih dari itu, mengontrol, orang-orang yang sekedar ‘komponen’ ini.

Buat saya pribadi, buruh hanya sebagian dari masyarakat, yang dengan perannya tersendiri turut membuat dunia berdinamika. Yang masih menjadi ganjalan, kenapa orang-orang beranggapan mereka harus mendapatkan sesuatu yang berbeda dari buruh, kenapa mereka membatasi apa yang seharusnya didapatkan buruh meski tanpa kewenangan untuk itu. Kalau buruh memperjuangkan kenaikan UMR demi kesejahteraan, demi kehidupan generasi penerus mereka yang lebih baik, apakah itu salah? Apakah pendidikan tinggi hanya untuk anak-anak guru? Atau justru pendidikan yang membuat orang-orang menjadi angkuh?

Apapun pekerjaannya, bukankah semuanya harus dimulai dari titik rendah? Bukankah penghargaan akan datang bersamaan dengan semakin kayanya pengalaman?

Meski sama-sama masyarakat minor, buruh sepertinya belum dihormati sebagaimana petani. Kita tak diajarkan untuk berterimakasih pada buruh sebagaimana anak-anak TK berterimakasih pada petani setiap mau makan. Apa karena buruh di sini Cuma sekedar pesuruh, bukan agen transfer teknologi sebagaimana yang semestinya? Tapi siapakah yang sebetulnya membuat kita menjadi bangsa penjual mentah yang konsumeris? Siapa yang mengundang investor asing yang pelit ilmu dan kemana perginya investor lokal yang progresif? Apakah semuanya salah buruh?

Apakah memang demikian berat untuk mengizinkan buruh mendapatkan posisinya sebagaimana mestinya? Haruskah pegawai negeri bergaji lebih tinggi atas dasar pendidikannya, ketika buruh harus diaduk-aduk pola hidupnya oleh pekerjaan 3 shift yang tidak ringan? Kalau sekarang Cikarang makin tidak terkontrol, itulah hasil pola hidup yang selama ini dikatakan sudah cukup untuk buruh. Betapapun Jogja mulai ditumbuhi hotel-hotel, ia selalu diperhatikan baik oleh organisasi mahasiswa, masyarakat, seniman, dan lainnya. Cikarang tidak punya semua itu. Jalanan rusak semakin rusak, perpustakaan dan taman kota tak tersentuh, janji pemerintah hanya akan jadi janji, buruh terlalu sibuk untuk menagihnya. Lembur demi mengejar cicilan ini itu dan menyekolahkan anak-anak jauh lebih penting dibanding mengurusi pemerintah dan preman-premannya.

Saya bermimpi suatu hari 1 Mei bukan lagi ajang turun ke jalan buat buruh. 1 Mei mungkin bisa jadi hari festival besar-besaran buat sebuah masyarakat industri. 1 Mei mungkin bisa digunakan perusahaan-perusahaan untuk ‘memanusiakan’ pekerjanya. 1 Mei mungkin bisa jadi hari yang tak hanya dirayakan buruh, tapi juga semua orang atas jasa buruh dalam lini-lini lekat yang jarang mereka sadari.